El museo al aire libre fue creado en 1985 como base experimental para el estudio de las rocas glaciares en el Instituto de geoquímica y geofísica de la Academia de Ciencias de Bielorrusia. En 1989 recibió el estatus de monumento de importancia republicana.
En total, en el museo hay aproximadamente 3 mil de tales piedras, en su mayoría son rocas glaciales. Son traídas de todas las regiones del país y presentan un mapa de Bielorrusia. La exposición más antigua tiene más de dos millones de años .
El pueblo bielorruso tiene muchas leyendas y leyendas relacionadas con las piedras. Entonces, según una de las leyendas, el poder impuro se opuso a Dios, queriendo ser igual a él. Pero Dios lo arrojó a la tierra, convirtiéndolo en piedras. Los grandes demonios se convirtieron en enormes rocas. Y los impuros más pequeños en pequeñas piedras. Según otra leyenda, las piedras son personas encantadas, ganado, troncos de árboles, pan.
Quizás lo más interesante es la seccion del museo “colección pictográfica” con piedras, en las que se tallan dibujos y signos. Las exhibiciones de piedra de la sección “Piedra en la vida del hombre” atraen la atención. Incluyendo poderosas piedras de molino, piedras de altar, piedras de Borisov, piedra-cruz, cerca de la cual el rey polaco Stefan Batory descansó una vez.
El símbolo del museo es una piedra llamada “Abuelo”. La historia del templo pagano de Minsk está relacionada con él.
El templo de Minsk es el último objeto pagano urbano de Europa, que operaba en las primeras décadas del siglo XX. Estaba ubicado en el área de la sala de conciertos “Minsk” en el río Svisloch. El templo en años 40 del siglo pasado interesó en el famoso etnógrafo, el profesor M. Katsar, quien escribió en su “Diario etnográfico” las historias de los veteranos de Minsk. Sobre Svisloch se colocó una cubierta de troncos de roble con un orificio para un conjunto de agua bendita. Al lado había un enorme roble llamado “volot”. Cerca de él oraron, en las ramas colgaron un lienzo como sacrificio. Allí estaba la legendaria piedra “Abuelo”. A ella también hacían sacrificios: toallas y delantales, vino y miel.
En el santuario ardía un fuego protector, ubicado en una construcción hecha de piedras. En el fuego se quemaban cuernos, pezuñas de animales sacrificados, y la carne era tomada por un sacerdote. La gente de esa época iban a orar tanto a la iglesia como al templo pagano. Al templo a menudo iban a rezar por alguna enfermedad o problema. En 1880, en preparación para la celebración del 900 aniversario del Bautismo de Rusia, las autoridades intentaron destruir el antiguo santuario. Cortaron el roble sagrado, quitaron el fuego sagrado. Pero a pesar de esto, la gente siguió llegando al santuario en busca de ayuda.
Como en otras culturas megalíticas, la piedra de Minsk se asoció con la procreación. Sobre ella, había historias de que una mujer sin hijos necesitaba venir en una noche oscura en el templo y sentarse sobre una piedra, cubriéndola completamente con falda. Se suponía que debía hacerlo tres veces y al mismo tiempo decir tres veces ” ¡Ayuda, Dios!”.
Los sacerdotes del templo fueron considerados muy fuertes. Sobre el último de su representante, Savastea, se contó que vivió hasta los cien años. Fue descrito como un hombre escultural, completo, seguro de sí mismo, hábil, astuto y sabio.
Los bielorrusos respetaban mucho a los sacerdotes paganos, los consideraban personas sagradas y oraban sobre ellos. Tenían un estatus igual a los sacerdotes ortodoxos y católicos. Pero la gente iba a la iglesia para las fiestas de la iglesia, y con sus problemas se dirigían a los magos.
Los etnógrafos creen que la situación de adoración simultánea de santuarios cristianos y paganos está relacionada con la naturaleza de Bielorrusia, su paisaje. Fueron ellos quienes contribuyeron a la preservación durante siglos después de la aceptación del cristianismo de las antiguas tradiciones paganos.
En el territorio de Bielorrusia, a menudo había piedras con huella de pie descalza. Las creencias más antiguas de los bielorrusos las explicaron así: después de la muerte, el alma humana sigue caminando durante mucho tiempo, encontrando diferentes obstáculos, hasta que encuentra la calma. En los senderos y a través de los arroyos, las piedras con la pie tallada se inclinaron especialmente para ayudar a las almas a cruzar la barrera del agua o ayudar a encontrar el paraíso.
Con la adopción del cristianismo, las huellas de las manos o las pies en las piedras comenzaron a atribuirse a la Madre de Dios y San Nicolás el milagroso. Tales piedras fueron deificadas, junto a ellas se colocaron iconos, y el agua recolectada en la piedra se consideró curativa.
Los viajeros del pasado describieron Bielorrusia como un país de castillos, monumentos antiguos y túmulos, cuyos habitantes conservan el conocimiento ancestral de las fuerzas de la naturaleza y tienen el don de comunicarse con ellos de una manera amable.